Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa al periodo histórico comprendido entre la Revolución francesa y la actualidad. Comprende un total de 227 años, entre 1789 y el presente. En este período, la humanidad experimentó una transición demográfica, concluida para las sociedades más avanzadas (el llamado primer mundo) y aún en curso para la mayor parte (los países
subdesarrollados y los países recientemente industrializados), que ha llevado su crecimiento más allá de los límites que le imponía históricamente la naturaleza, consiguiendo la generalización del
consumó de todo tipo de productos, servicios y recursos
naturales que han elevado para una gran parte de los seres humanos su nivel de vida de una forma antes insospechada, pero que han agudizado las
desigualdades y espaciales y dejan planteadas para el futuro
próximo graves incertidumbres medioambientales.1
Positivismo
·
Comte, Augusto (1798-1857).
Filósofo positivista
francés, y uno de los pioneros de la sociología. Nació en Montpellier el 19 de enero de
1798. Desde muy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las
doctrinas monárquicas.
Marxismo
Sistema filosófico, político y económico basado
en las ideas de Karl Marx (1818-1883) y de Friedrich Engels (1820-1895), que
rechaza el capitalismo y defiende la construcción de una sociedad sin clases y
sin estado; aporta un método de análisis conocido como materialismo histórico e
influyó en movimientos sociales y en sistemas económicos y políticos.
Pragmatismo
El pragmatismo es una escuela filosófica creada en
los Estados Unidos a finales
delsiglo XIX por Charles
Sanders Peirce, John Dewey y William James.1 Su
concepto de base es que solo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así
en el mundo real objetivo.
El pragmatismo se caracteriza por la
insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o
significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión de que los
conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas,
y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo.
Intuicionismo
El intuicionismo es un posicionamiento filosófico acerca de la
realidad de la matemática. Desde este punto de vista, la matemática (los
números, los conjuntos, el infinito, etc.) es interpretada en términos de construcciones mentales,
de tal modo que se puede ver al intuicionismo como una variante del
constructivismo.
El Programa de Hilbert es una lista formada por 23 problemas, los cuales fueron presentados en el Segundo Congreso Internacional de matemática, celebrado en París en el año 1900, por el profesor David Hilbert. A su juicio estos problemas eran el gran desafío para las matemáticas del siglo XX.
Filsoifa Analitica
El Programa de Hilbert es una lista formada por 23 problemas, los cuales fueron presentados en el Segundo Congreso Internacional de matemática, celebrado en París en el año 1900, por el profesor David Hilbert. A su juicio estos problemas eran el gran desafío para las matemáticas del siglo XX.
Filsoifa Analitica
la filosofía analítica también se refiere al
desarrollo filosófico posterior, desplegado bajo la influencia de estos
autores,1 y que
prevalece con particular hegemonía dentro de la esfera académica anglosajona
(sobre todo en Estados Unidos,2 Reino
Unido, Canadá, Australia y Nueva
Zelanda) y los países escandinavos.
Más o menos de 1910 a 1930, filósofos
analíticos como Russell y Ludwig
Wittgenstein se
enfocaron a crear un lenguaje ideal para el análisis filosófico que estaría
libre de las ambigüedades del lenguaje ordinario que, según su visión,
usualmente metía en problemas a los filósofos.
Existencialismo Ateo
El existencialismo ateo es
un tipo de existencialismo que difiere fuerte y claramente de
las obras existencialistas cristianas de Søren Kierkegaard, desarrollándose en el contexto de un
punto de vista ateo.1
La filosofía de Søren Kierkegaard provee la fundación teórica del
existencialismo en el siglo XIX. El existencialismo ateo comienza a ser
reconocido tras la publicación, en 1943, de El
ser y la nada de Jean-Paul
Sartre, quien explícitamente después alude a él en su El existencialismo es un humanismo de 1946. Sartre había escrito
previamente sobre el espíritu del existencialismo ateo
Sartre
La novela La náusea es, en varios aspectos, un
manifiesto del existencialismo ateo. Sartre trata con un investigador
desanimado (Antoine Roquentin) en un pequeño pueblo francés, donde se vuelve
consciente del hecho de que la naturaleza, así como cada objeto inanimado es
totalmente indiferente hacia él y su atormentada existencia.[cita requerida]Además, se ven externos a cualquier
«significado» humano y ningún humano puede ver nada significativo en ellos.
Camus
Albert
Camus escribe de dualismos: entre la felicidad y la tristeza, la vida y la
muerte. En El mito de Sísifo, este dualismo se vuelve paradójico ya
que los humanos valoran mucho su existencia cuando al mismo tiempo son
conscientes de su mortalidad.[cita requerida] Camus cree que es propio de la
naturaleza humana tener la dificultad de reconciliar estas paradojas y sin
embargo, cree que la humanidad debe aceptar lo que llama el absurdo.[
Existencialismo cristiano
El existencialismo cristiano nos presenta la idea del
hombre racional según la concepción griega que se alimentó durante la Edad
Media inculcándonos que de Dios nacía lo racional, donde el hombre era capaz de
reflexionar y controlar sus impulsos. Según este existencialismo hay unos
valores y principios universales que nos ayudan para guiar nuestra vida hacia
el camino del bien; todas las personas creen en Dios como el creador de todo lo
que existe en la tierra, no hay angustia
porque saben que Dios nos ayuda a llevar una vida tranquila, hay muy
poca libertad, las personas actúan por lo racional.
Kierkegaard
La filosofía de Kierkegaard no fue tan conocida fuera de su país. Pero fue
esta filosofía la que puso las bases de pensamiento existencialista.
El existencialismo surge como reacción de las guerras mundiales,
buscando crear una nueva concepción del mundo. “La dolorosa experiencia
de las dos guerras propicio un clima de pesimismo y desencanto, de desilusión y
desengaño, los ideales, valores y normas parecían derrumbarse a la vista de su
ineficacia, dando paso a un nuevo anhelo de libertad y de vida.
Karl Jaspers.- Los comentaristas frecuentemente
comparan la filosofía de Jaspers con la de su contemporáneo Martin Heidegger.
De hecho, ambos buscaron explorar el significado del ser y la existencia.
Para Jaspers, el término existencia denominaba
la experiencia indefinible de libertad y posibilidad; una experiencia que
constituye el auténtico ser de los individuos que son conscientes de “las
situaciones límite” al confrontar el sufrimiento, los conflictos, la culpa, el
azar y la muerte.
Gabriel Marcel.- A diferencia de otros
existencialistas, hizo hincapié en la participación en una comunidad en vez de
denunciar el ontológico aislamiento humano. No sólo expresó estas ideas en sus
libros, sino también en sus obras de teatro, que presentaban situaciones
complejas donde las personas se veían atrapadas y conducidas hacia la soledad y
la desesperación, o bien establecían una relación satisfactoria con las demás
personas y con Dios.
En cuanto a la familia, Marcel tras reflexionar en su experiencia de
temprana muerte de su madre, afirmaba que la familia era una especie de símbolo
de una realidad personal mucho más rica y profunda donde el amor recíproco y la
mutua donación son la base o fundamento. En ese mundo, el niño ve un refugio de
recuerdos felices donde vuelve cada vez que hace falta. En el caso de los que
morían hacía notar al mismo tiempo su lejanía (ya no están) y su cercanía (la
nostalgia).
Estructuralismo
El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que
creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el
lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX.
en términos amplios y básicos el
estructuralismo busca las estructuras a través de las cuales se produce el
significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, el significado
es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y
actividades que sirven como sistemas de significación
Claude Lévi-Strauss (Bruselas,
28 de noviembre de 1908 – París, 31 de
octubre de 2009)1 2 fue un antropólogo y etnólogo francés,
una de las grandes figuras de su disciplina en la segunda mitad del siglo XX.
Al introducir el enfoque estructuralista en las ciencias sociales
Paul-Michel Foucault (Poitiers, Francia, 15 de octubre de 1926-París,25 de junio de 1984) fue un historiador
de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés.
Posmodernidad
El término posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar
generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales,
literarios y filosóficos del siglo XX,
que se extienden hasta hoy, definidos en diverso grado y manera por su
oposición o superación de las tendencias de la Edad Moderna.
Las diferentes corrientes del movimiento
posmoderno aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX.
Aunque se aplica a corrientes muy diversas, todas ellas comparten la idea de
que el proyecto modernista fracasó en su intento de renovación radical de las
formas tradicionales del arte y la cultura, el pensamiento y la vida social.
Dónde y cuándo surgió la posmodernidad
Si bien la acepción más frecuente de
posmodernidad se popularizó a partir de la publicación de La condición
posmodernade Jean-François Lyotard en 1979, varios autores habían empleado el
término con anterioridad. Es muy importante destacar que no deben confundirse
los términos modernidad y posmodernidad con modernismo y posmodernismo,
respectivamente. Modernidad se refiere a un periodo histórico
muy amplio que supone referirse a sus características políticas, sociales,
económicas, etc.
Jean-François
Lyotard (Versalles, 1924 - París, 1998) fue un filósofo francés.
Es reconocido por su introducción al estudio de la postmodernidad a finales
de 1970. Fue
profesor en la Universidad de París VIII (Vincennes,
Saint-Denis), co-fundador del Colegio
Internacional de Filosofía y profesor
emérito de
la Universidad
de París.
